第一剑修观察报告_第63章（2 / 2）
默念法决, 双手平放在双膝上，渐渐的他便感觉到了丹田的热度，灵力第一次如此滚烫，顺着他的筋脉血管一路燃烧, 汇聚在丹田中飞速旋转。
他的额头上很快就沁出汗水, 升腾的雾气缠绕在阵中，低吟从他牙缝里流出, 众人皆是大气不敢出，屏息观察他的情形。
晏重灿只觉得天地仿佛已然不存，又像是都在他身体之中，他好似如蝼蚁般渺茫，又好似如星空般浩瀚。每逢突破之时都是每个人最接近天道之时, 越往上走顿悟便越深，他亦然。
身体时而沉重得五脏俱裂，时而又飘飘然如鲲鹏展翅，过往的回忆走马观花地闪现着，天地浩渺，草木微尘，皆在神识中，但他始终未停止默念法决。
灵力一丝一缕地缠绕成线，再汇聚成团，一点点化作一个圆球的雏形。
我即本真，本真即我。
顿悟中他吐纳的频率加快，象征着他已完全进入了玄妙的状态。
“大道难成，便是因此。”
万景清亦在远处观望着晏重灿的情形，他身边围了一圈刚入门未多久的弟子，听见他蓦地说出此言，不禁抬首疑问：“宗主，您在说何事？”
“听好了，你们将来必然也会突破。”万景清收回越过重山的视线，慈爱而严肃地扫视着年幼的孩子们“你们须得明白，何为修真者——逆天而上，妄图征服天道者即为修真者，超越生老病死，将天下万物握于手中者，即为修真者。每往上走，就越会自觉力量无穷，仿佛足以翻天覆地，无所不能。突破时更是如此，甚至会由于接近天道而生出不应有的妄念，从而道心不稳，导致急于求成。严重者甚至无法操控自己灵力，届时丹未成，婴亦死，一身修为化作虚无。离大道只有更远矣。”
晏重灿此时便是如此，他闭着眼，却已借着天道之力俯瞰天下，宇宙入胸臆，吁嗟生风雷，他仿佛成了造物主一般，在力量的引诱下妄图为所欲为。
放在双膝的手渐渐不□□稳，突破最忌动摇，姿势的变化会直接反映出人的心态，司决见他有生变的趋势，不禁喉头一紧。
只见他的手指危险地弯曲了一瞬，刚要离开膝头，却突然再度沉寂下来。
晏重灿打坐的姿势竟较之此前更为虔诚起来。
方才，就在他要动摇之时竟有一道声音直穿识海，只如当头棒喝把他一腔唤起的妄念重重打了回去。
“你身在何处？你身为何人？你身有几重力？又当有何为？”
幻象中，他有如站在雷霆中央，沐浴着满天神佛威严的目光。
他仰头望着神明，高声答道：“于天地中我为石子一粒，于大道中我为沧海一粟。但我身有千重力，自当有所作为！”
“你可见万物？你可惧万物？你之道心又可纳几物？”
“我见，然天地常新，我不惧，然我敬世界三千。自无心于万物，何妨万物常围绕，我既在道中，道心当无限，诸位岂可言‘可纳几物’？” ↑返回顶部↑
他的额头上很快就沁出汗水, 升腾的雾气缠绕在阵中，低吟从他牙缝里流出, 众人皆是大气不敢出，屏息观察他的情形。
晏重灿只觉得天地仿佛已然不存，又像是都在他身体之中，他好似如蝼蚁般渺茫，又好似如星空般浩瀚。每逢突破之时都是每个人最接近天道之时, 越往上走顿悟便越深，他亦然。
身体时而沉重得五脏俱裂，时而又飘飘然如鲲鹏展翅，过往的回忆走马观花地闪现着，天地浩渺，草木微尘，皆在神识中，但他始终未停止默念法决。
灵力一丝一缕地缠绕成线，再汇聚成团，一点点化作一个圆球的雏形。
我即本真，本真即我。
顿悟中他吐纳的频率加快，象征着他已完全进入了玄妙的状态。
“大道难成，便是因此。”
万景清亦在远处观望着晏重灿的情形，他身边围了一圈刚入门未多久的弟子，听见他蓦地说出此言，不禁抬首疑问：“宗主，您在说何事？”
“听好了，你们将来必然也会突破。”万景清收回越过重山的视线，慈爱而严肃地扫视着年幼的孩子们“你们须得明白，何为修真者——逆天而上，妄图征服天道者即为修真者，超越生老病死，将天下万物握于手中者，即为修真者。每往上走，就越会自觉力量无穷，仿佛足以翻天覆地，无所不能。突破时更是如此，甚至会由于接近天道而生出不应有的妄念，从而道心不稳，导致急于求成。严重者甚至无法操控自己灵力，届时丹未成，婴亦死，一身修为化作虚无。离大道只有更远矣。”
晏重灿此时便是如此，他闭着眼，却已借着天道之力俯瞰天下，宇宙入胸臆，吁嗟生风雷，他仿佛成了造物主一般，在力量的引诱下妄图为所欲为。
放在双膝的手渐渐不□□稳，突破最忌动摇，姿势的变化会直接反映出人的心态，司决见他有生变的趋势，不禁喉头一紧。
只见他的手指危险地弯曲了一瞬，刚要离开膝头，却突然再度沉寂下来。
晏重灿打坐的姿势竟较之此前更为虔诚起来。
方才，就在他要动摇之时竟有一道声音直穿识海，只如当头棒喝把他一腔唤起的妄念重重打了回去。
“你身在何处？你身为何人？你身有几重力？又当有何为？”
幻象中，他有如站在雷霆中央，沐浴着满天神佛威严的目光。
他仰头望着神明，高声答道：“于天地中我为石子一粒，于大道中我为沧海一粟。但我身有千重力，自当有所作为！”
“你可见万物？你可惧万物？你之道心又可纳几物？”
“我见，然天地常新，我不惧，然我敬世界三千。自无心于万物，何妨万物常围绕，我既在道中，道心当无限，诸位岂可言‘可纳几物’？” ↑返回顶部↑