我从前是个魔王_第138章（2 / 2）
就是因为这样，教会在第一神已经明确陨落无法再回应任何祷告和祈求之后，还依旧能够将教国继续维持下去。
不过话虽是如此，可是当神明已经确确实实的不再存在，这就让另外一半庇护着人类的“王权”有了其他的想法。
从前神明还在这个世界上的时候，王族的加冕以及地位都需要教会的承认。
也就是所谓的君权神授。
而现在，神明已经消失了呢？
——连同魔王都一起消失了之后呢？
因为这样的境况，而原本的国度在神明的战争之后，还没能够完全复兴却已经分裂成为了两个国度，教国之人占据一方，而王国之人占据一方，两方交战。
直到魔王遗留在世界上的那些噩梦和魔兽们，因为失去了控制它们的存在，开始以魔王最后一次发出的命令作为最终需要执行的任务。
将这个世界毁灭。
兽潮的说法开始出现，魔兽开始有规律的攻击人类，每一次的损失惨重之后，让有所摩擦的教国与王国暂时的停止了战斗。
开始一致对付魔兽的攻击。
只是当神明不复存在之后，他们想要将这种生物完全消灭，或许要花费很长的时间。
因为同样的，作为魔王的背叛者伊让也一同消失，所有以向他为请求的力量都被限制，那些十阶以上的魔法无法再通过与魔力元素的约定法则施展时，他们原本的应该还有希望的事情，就变成了无穷无尽的相互进攻和消耗。
就在落入这样的死循环之中时，多亚特家族向外宣称，他们家族的人，被选中。
——第一神会选中多亚特家族的族人作为容器，降临在这个世界上。
这句话原本是没有人相信的。
第一神已经死了。
直到后来，却被教会认同……
过去漫长的百年之中，教会杀掉过很多所谓的“魔王的灵魂碎片”，而多亚特家也出现过很多被定论为是“第一人容器”的人。
只是归根结底，却没有见到任何动静。
直到罗斯米尔出现。
直到在那个已经变成圣典的历史上的一段文字的地名的博尔特顿镇的战役之后。 ↑返回顶部↑
不过话虽是如此，可是当神明已经确确实实的不再存在，这就让另外一半庇护着人类的“王权”有了其他的想法。
从前神明还在这个世界上的时候，王族的加冕以及地位都需要教会的承认。
也就是所谓的君权神授。
而现在，神明已经消失了呢？
——连同魔王都一起消失了之后呢？
因为这样的境况，而原本的国度在神明的战争之后，还没能够完全复兴却已经分裂成为了两个国度，教国之人占据一方，而王国之人占据一方，两方交战。
直到魔王遗留在世界上的那些噩梦和魔兽们，因为失去了控制它们的存在，开始以魔王最后一次发出的命令作为最终需要执行的任务。
将这个世界毁灭。
兽潮的说法开始出现，魔兽开始有规律的攻击人类，每一次的损失惨重之后，让有所摩擦的教国与王国暂时的停止了战斗。
开始一致对付魔兽的攻击。
只是当神明不复存在之后，他们想要将这种生物完全消灭，或许要花费很长的时间。
因为同样的，作为魔王的背叛者伊让也一同消失，所有以向他为请求的力量都被限制，那些十阶以上的魔法无法再通过与魔力元素的约定法则施展时，他们原本的应该还有希望的事情，就变成了无穷无尽的相互进攻和消耗。
就在落入这样的死循环之中时，多亚特家族向外宣称，他们家族的人，被选中。
——第一神会选中多亚特家族的族人作为容器，降临在这个世界上。
这句话原本是没有人相信的。
第一神已经死了。
直到后来，却被教会认同……
过去漫长的百年之中，教会杀掉过很多所谓的“魔王的灵魂碎片”，而多亚特家也出现过很多被定论为是“第一人容器”的人。
只是归根结底，却没有见到任何动静。
直到罗斯米尔出现。
直到在那个已经变成圣典的历史上的一段文字的地名的博尔特顿镇的战役之后。 ↑返回顶部↑