穿到民国好好学习生活 第419节（2 / 4）
四姐小声问韩道茵试探什么, 珍卿伸指头示意她噤声, 说到起居室稍坐一会就告辞，一会儿回到住处再给她讲。
四姐一面觉得胡畴良君不错, 不想立刻就告辞, 一面又想知道那韩道茵在试探什么, 心里猫爪子挠着似的, 却已被珍卿拉着走了出去, 外面就站着等候的服务人员, 她想跟珍卿说点什么也不便说。
到起居室她脸上还不爽快，楚太太随口问她怎么了，四姐就嘟囔着嘴看珍卿：“这个坏丫头，刚才讲了一个东洋故事，讲到半截非不讲了，嫂子，你说她是不是坏得出穴！”
珍卿无语地看向娇嗔的四姐，说好一会告辞回家去讲，四姐真是两刻钟也等不及。
楚应星师兄也来了兴致，也说叫珍卿讲一讲，说早听说她是个故事篓儿，平生最会讲故事的。那四个见习秘书竟都还在，齐刷刷看着会讲东洋故事的姑娘。
珍卿只得现想了一个，很平常地跟大家说：
“不过是东洋人吃河豚的事，说到食用河豚，中国人四千年前便食河豚，《山海经·北海经》记载：怪兽窫窳（yà yu）住的咸山之山，其间的敦水东流注于雁门之水，其中多魳魳（zā）之鱼，食之杀人。这里的魳魳之鱼，便是河豚。河豚肉洁白如雪，味道鲜美，吴王夫差盛赞其为‘仙豚’。
“然而，天下至鲜与至毒，却汇于河豚一身。河豚的鱼肉虽可食用，其内脏、血液等却有剧毒，稍稍烹调不当就会致人死命。然为逞口腹之欲不惜死者，大有人在。
“而要论食河豚最凶狂者，还要属东洋人。他们上至达官贵人，下至兵士走卒皆喜食，即便屡见死人还要吃。十六世纪丰臣秀吉出兵朝鲜，多有武士食河豚中毒身亡，严重影响军中士气，丰臣秀吉始颁布‘禁豚令’，规定食河豚者抄没家产，但偷食河豚者依然大有人在。上个世纪末，他们的首相伊藤博文偶食河豚，甚觉美味，才又解除‘禁豚令’，东洋人又开始疯狂食豚。
“但根据他们的食品卫生法，只有通过河豚厨师考试的人，才有资格为客人烹饪河豚。但私食身亡者依然屡禁不绝。
“有一个来自东洋的传说，说一位身份高贵的官员坂本，来到东洋的一家高档河豚饭店，点名要吃河豚的肝脏，那饭店的河豚厨师闻言，惊讶害怕不知如何是好，再三告知坂本河豚肝脏有剧毒，但坂本倚势凌人，听不进去良言，无论如何不肯罢休，厨师被迫给他做了四块河豚肝脏，坂本吃得津津有味，赞叹这无上的人间美味。
“他享用到了人间美味，心满意足地准备离开了，当他迈开步伐准的时候，忽然感到四肢躯体不受控制，他惊惶地要说话，但唇舌也不听使唤了。据说中了河豚的毒，大罗金仙也救不了。中毒的坂本既不能说话，也不能行动，可他的头脑还很清楚，所以，他清醒地见证了自己死亡的全程。”
珍卿讲到此处就戛然而止，四姐意犹未尽地追问：“然后呢？”珍卿摊摊手寻常地说：“这是很寻常的故事，死了再多的坂本，东洋人还是照样乱吃河豚，死于河豚之毒的依然屡见不鲜，这已经是他们的国情了。”
楚应星师兄若有所感，一时并无评判这个故事的意思，倒是楚太太纳罕嗔怪地问：“这个坂田无知又强横，死了也就死了，要怪只怪他取祸有道。可河豚厨师虽系被逼迫，但明知有毒还给客人吃，难道不让他吃个杀人官司？”
珍卿刚准备动嘴，便听冯至成君笑着解答：“楚太太，您有所不知，《东洋人的民族性格》中说，东洋国身份等级制度极森严。他们从唐朝引进了中国官僚制度，却并不通过科度制度选拔官员，官员总是由贵族和领主充任，而且一直是世袭制的。因此他们改革以前，尊贵的就永远尊贵，卑贱的就永远卑贱。武士阶层还存在时，可直接斩杀对他们无礼的庶民，法律并不保障庶民的权利。就是到了现在，东洋还存在深刻的等级观念，地位低的人，也不敢冒犯或违背比他们高贵的人，河豚厨师若不遵命，那个坂本就有权利惩罚他。”
楚太太和四姐都觉长知识，楚太太唏嘘怪叹：“都说东洋人是全面西化的，如今看来倒未必了，他们引进最先进的技术，却保留最落后的思想，东洋人怎么总拧巴着呢。”
楚应星师兄也感慨道：“易先生的书我也拜读了，可谓是一本近古的奇书，她未曾久居东洋，却将这个岛国钻研得这样透彻，着实不凡。”说着很隐晦地看珍卿一眼。
楚太太又提出一点疑问：“珍珍，那坂本既知河豚肝脏有剧毒，怎么非要死气白赖吃它呢？明知不可为而为之，不是专诚找死吗？”
珍卿微微一笑道：“嫂子见过东洋人吗？他们其实很迷信很固执，以为经过艰苦的自我修炼，灵魂已经无比强大，凭借强大的信念和神祇的庇护，甚至能摆脱自然规律的限制。说白了，就是极端的唯心主义，让他们太自命不凡，以为自己不是凡胎□□。”
胡畴良看着珍卿若有所思，接着珍卿的话解释自己的体悟：
“易先生在书中说，东洋的军国主义者攫取了统治权力，利用民众对神道教和虚位元首的信仰，加固他们民族性格中固有的武士道精神。比如片面理解儒家教义的武士，可以为他们认同的集体价值‘不惜死’，甚至以超人的意志力切腹。他们相信，身体和意志经过艰苦的修炼，灵魂会达到超越凡俗的境界，令他们创造唯心主义的奇迹。很多受过科学教育的东洋年轻人，也对这一点深信不疑。”
说着他认真看着珍卿，道：
“想来，云小姐谈及的官员坂本，是受这种唯心主义的影响，以为经过修炼的意志和精神，能够对抗无药可救的河豚剧毒吧！”
四姐也若有所悟地说：“怪不得常听他们说，东洋人老是把小孩儿脱光，叫他们叫冰天雪地里站着。”
微微清寒的秋雨夜中，他们喝着热腾腾的果茶，兴致勃勃地议论着他们的敌对民族，它如此独特又如此自相矛盾，人们总忍不住问他们怎么这样，正常人哪会这样子思考，正常人哪会这样行事。可世上偏偏就有这样一个族群。
韩道茵一反常态地沉默，珍卿冷眼留意此人，摆明就是跪舔东洋的公知祖宗，只不知楚师兄是否已察觉，而或已经察觉却并不料理。
待到那些见习秘书离开，楚太太拉着四姐谈心去，楚师兄笑眯眯地问珍卿：“珍珍啊，你对内外时局有何体悟？”珍卿无辜地摊手：“楚师兄，我向来总在治学，哪有余暇关心政治？”
楚师兄微讶地端详他，忽地仰头哈哈大笑，过来摸着珍卿脑袋，和蔼地说：“不愧是李先生教出来。你跟你的家人，都有举足轻重的地位，谨慎持重总不会错，你这样很好。”
这时楚太太走进来，一边拉过珍卿的手，一边扭头笑问她的丈夫：“你们兄妹谈什么，老远听见你的笑声？”四姐也拎个袋子走过来。楚师兄对妻子笑而故隐，只说：“说起李先生教导小师妹的趣事，小师妹调皮得很。”楚太太和四姐被他的心情感染，面上也不觉带了笑。
这回珍卿和四姐真要走了，楚太太不舍地拽着珍卿：“珍珍，你们姊妹的房间，我早预备好了，好歹住一晚上也好啊。” ↑返回顶部↑
四姐一面觉得胡畴良君不错, 不想立刻就告辞, 一面又想知道那韩道茵在试探什么, 心里猫爪子挠着似的, 却已被珍卿拉着走了出去, 外面就站着等候的服务人员, 她想跟珍卿说点什么也不便说。
到起居室她脸上还不爽快，楚太太随口问她怎么了，四姐就嘟囔着嘴看珍卿：“这个坏丫头，刚才讲了一个东洋故事，讲到半截非不讲了，嫂子，你说她是不是坏得出穴！”
珍卿无语地看向娇嗔的四姐，说好一会告辞回家去讲，四姐真是两刻钟也等不及。
楚应星师兄也来了兴致，也说叫珍卿讲一讲，说早听说她是个故事篓儿，平生最会讲故事的。那四个见习秘书竟都还在，齐刷刷看着会讲东洋故事的姑娘。
珍卿只得现想了一个，很平常地跟大家说：
“不过是东洋人吃河豚的事，说到食用河豚，中国人四千年前便食河豚，《山海经·北海经》记载：怪兽窫窳（yà yu）住的咸山之山，其间的敦水东流注于雁门之水，其中多魳魳（zā）之鱼，食之杀人。这里的魳魳之鱼，便是河豚。河豚肉洁白如雪，味道鲜美，吴王夫差盛赞其为‘仙豚’。
“然而，天下至鲜与至毒，却汇于河豚一身。河豚的鱼肉虽可食用，其内脏、血液等却有剧毒，稍稍烹调不当就会致人死命。然为逞口腹之欲不惜死者，大有人在。
“而要论食河豚最凶狂者，还要属东洋人。他们上至达官贵人，下至兵士走卒皆喜食，即便屡见死人还要吃。十六世纪丰臣秀吉出兵朝鲜，多有武士食河豚中毒身亡，严重影响军中士气，丰臣秀吉始颁布‘禁豚令’，规定食河豚者抄没家产，但偷食河豚者依然大有人在。上个世纪末，他们的首相伊藤博文偶食河豚，甚觉美味，才又解除‘禁豚令’，东洋人又开始疯狂食豚。
“但根据他们的食品卫生法，只有通过河豚厨师考试的人，才有资格为客人烹饪河豚。但私食身亡者依然屡禁不绝。
“有一个来自东洋的传说，说一位身份高贵的官员坂本，来到东洋的一家高档河豚饭店，点名要吃河豚的肝脏，那饭店的河豚厨师闻言，惊讶害怕不知如何是好，再三告知坂本河豚肝脏有剧毒，但坂本倚势凌人，听不进去良言，无论如何不肯罢休，厨师被迫给他做了四块河豚肝脏，坂本吃得津津有味，赞叹这无上的人间美味。
“他享用到了人间美味，心满意足地准备离开了，当他迈开步伐准的时候，忽然感到四肢躯体不受控制，他惊惶地要说话，但唇舌也不听使唤了。据说中了河豚的毒，大罗金仙也救不了。中毒的坂本既不能说话，也不能行动，可他的头脑还很清楚，所以，他清醒地见证了自己死亡的全程。”
珍卿讲到此处就戛然而止，四姐意犹未尽地追问：“然后呢？”珍卿摊摊手寻常地说：“这是很寻常的故事，死了再多的坂本，东洋人还是照样乱吃河豚，死于河豚之毒的依然屡见不鲜，这已经是他们的国情了。”
楚应星师兄若有所感，一时并无评判这个故事的意思，倒是楚太太纳罕嗔怪地问：“这个坂田无知又强横，死了也就死了，要怪只怪他取祸有道。可河豚厨师虽系被逼迫，但明知有毒还给客人吃，难道不让他吃个杀人官司？”
珍卿刚准备动嘴，便听冯至成君笑着解答：“楚太太，您有所不知，《东洋人的民族性格》中说，东洋国身份等级制度极森严。他们从唐朝引进了中国官僚制度，却并不通过科度制度选拔官员，官员总是由贵族和领主充任，而且一直是世袭制的。因此他们改革以前，尊贵的就永远尊贵，卑贱的就永远卑贱。武士阶层还存在时，可直接斩杀对他们无礼的庶民，法律并不保障庶民的权利。就是到了现在，东洋还存在深刻的等级观念，地位低的人，也不敢冒犯或违背比他们高贵的人，河豚厨师若不遵命，那个坂本就有权利惩罚他。”
楚太太和四姐都觉长知识，楚太太唏嘘怪叹：“都说东洋人是全面西化的，如今看来倒未必了，他们引进最先进的技术，却保留最落后的思想，东洋人怎么总拧巴着呢。”
楚应星师兄也感慨道：“易先生的书我也拜读了，可谓是一本近古的奇书，她未曾久居东洋，却将这个岛国钻研得这样透彻，着实不凡。”说着很隐晦地看珍卿一眼。
楚太太又提出一点疑问：“珍珍，那坂本既知河豚肝脏有剧毒，怎么非要死气白赖吃它呢？明知不可为而为之，不是专诚找死吗？”
珍卿微微一笑道：“嫂子见过东洋人吗？他们其实很迷信很固执，以为经过艰苦的自我修炼，灵魂已经无比强大，凭借强大的信念和神祇的庇护，甚至能摆脱自然规律的限制。说白了，就是极端的唯心主义，让他们太自命不凡，以为自己不是凡胎□□。”
胡畴良看着珍卿若有所思，接着珍卿的话解释自己的体悟：
“易先生在书中说，东洋的军国主义者攫取了统治权力，利用民众对神道教和虚位元首的信仰，加固他们民族性格中固有的武士道精神。比如片面理解儒家教义的武士，可以为他们认同的集体价值‘不惜死’，甚至以超人的意志力切腹。他们相信，身体和意志经过艰苦的修炼，灵魂会达到超越凡俗的境界，令他们创造唯心主义的奇迹。很多受过科学教育的东洋年轻人，也对这一点深信不疑。”
说着他认真看着珍卿，道：
“想来，云小姐谈及的官员坂本，是受这种唯心主义的影响，以为经过修炼的意志和精神，能够对抗无药可救的河豚剧毒吧！”
四姐也若有所悟地说：“怪不得常听他们说，东洋人老是把小孩儿脱光，叫他们叫冰天雪地里站着。”
微微清寒的秋雨夜中，他们喝着热腾腾的果茶，兴致勃勃地议论着他们的敌对民族，它如此独特又如此自相矛盾，人们总忍不住问他们怎么这样，正常人哪会这样子思考，正常人哪会这样行事。可世上偏偏就有这样一个族群。
韩道茵一反常态地沉默，珍卿冷眼留意此人，摆明就是跪舔东洋的公知祖宗，只不知楚师兄是否已察觉，而或已经察觉却并不料理。
待到那些见习秘书离开，楚太太拉着四姐谈心去，楚师兄笑眯眯地问珍卿：“珍珍啊，你对内外时局有何体悟？”珍卿无辜地摊手：“楚师兄，我向来总在治学，哪有余暇关心政治？”
楚师兄微讶地端详他，忽地仰头哈哈大笑，过来摸着珍卿脑袋，和蔼地说：“不愧是李先生教出来。你跟你的家人，都有举足轻重的地位，谨慎持重总不会错，你这样很好。”
这时楚太太走进来，一边拉过珍卿的手，一边扭头笑问她的丈夫：“你们兄妹谈什么，老远听见你的笑声？”四姐也拎个袋子走过来。楚师兄对妻子笑而故隐，只说：“说起李先生教导小师妹的趣事，小师妹调皮得很。”楚太太和四姐被他的心情感染，面上也不觉带了笑。
这回珍卿和四姐真要走了，楚太太不舍地拽着珍卿：“珍珍，你们姊妹的房间，我早预备好了，好歹住一晚上也好啊。” ↑返回顶部↑