迷失的蝙蝠(02)（1 / 6）
不知有佛。
楞严经说：「又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，在三摩地中，心爱根本，穷览物化，竞演之妙，性之始终的探求，精爽其心，贪求辨析。
就在这时候，天魔等到了方便，飞精付人，口说经法。
修行人不觉知为魔附身？亦说自己得到了无上涅槃。
来到了求元善的善男子的处所，升座说法，他身有威神，摧伏求元善的弟子！
令其座下，虽未闻法，自然心伏。﹙师父带进门你一定要自修听经闻法知佛知见﹚
这些弟子将佛涅槃，菩提法身，即是现前吾体。在我肉身上，父父子子，代代相生，即是法身，常住不绝，都指着现在即是佛国，无别净居，及金色相。
这样邪妙，其人信受，亡失先心，身命归依，得未曾有。﹙巫情来了﹚
这些弟子，愚迷，惑邪师为菩萨，推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。
邪师口中好言：眼、耳、鼻、舌，皆为净土；男女二根，即是菩提涅槃真处；那些无知的弟子，信这秽言。
此名蛊毒，魘胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人。
厌足心生，就离邪师而去！
弟子与邪师，都触犯王法，被捉去关再牢狱中。
阿难！你当先觉，不入轮回：迷惑不知，堕无间地狱。」
「世界因妄而有。
人种是进化来的。
人本是不良品。还没进化好！
根本是半善半恶！要靠修行，以彰显真心！不是人身即佛即菩提法身？」
「这叫想得美呢？」
「不修行何来净土佛国？倒归极乐！」
「爱欲是魔根，绝非极乐！」
「男女贪爱，很少可以解脱超越而出的？」
「往往纠缠不清，生死贪爱，百世难了！」
也就是说：人必须修行方能得道！
离开兽性，找到觉悟心开的光明之路！
如果说：人即是佛，人世即是净土？人身即是法身？人的行为都是佛的行为？那佛就是元魔之鬼了！当然不是！
那么样，那样一来？人就不必修身学佛啦？而爱干什么就干什么？不就胡作非为了吗？
自律自持戒是很重要的修行之实践！
怎么可以不修行？不闻法呢？
而贪爱五欲乐！ ↑返回顶部↑
楞严经说：「又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，在三摩地中，心爱根本，穷览物化，竞演之妙，性之始终的探求，精爽其心，贪求辨析。
就在这时候，天魔等到了方便，飞精付人，口说经法。
修行人不觉知为魔附身？亦说自己得到了无上涅槃。
来到了求元善的善男子的处所，升座说法，他身有威神，摧伏求元善的弟子！
令其座下，虽未闻法，自然心伏。﹙师父带进门你一定要自修听经闻法知佛知见﹚
这些弟子将佛涅槃，菩提法身，即是现前吾体。在我肉身上，父父子子，代代相生，即是法身，常住不绝，都指着现在即是佛国，无别净居，及金色相。
这样邪妙，其人信受，亡失先心，身命归依，得未曾有。﹙巫情来了﹚
这些弟子，愚迷，惑邪师为菩萨，推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。
邪师口中好言：眼、耳、鼻、舌，皆为净土；男女二根，即是菩提涅槃真处；那些无知的弟子，信这秽言。
此名蛊毒，魘胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人。
厌足心生，就离邪师而去！
弟子与邪师，都触犯王法，被捉去关再牢狱中。
阿难！你当先觉，不入轮回：迷惑不知，堕无间地狱。」
「世界因妄而有。
人种是进化来的。
人本是不良品。还没进化好！
根本是半善半恶！要靠修行，以彰显真心！不是人身即佛即菩提法身？」
「这叫想得美呢？」
「不修行何来净土佛国？倒归极乐！」
「爱欲是魔根，绝非极乐！」
「男女贪爱，很少可以解脱超越而出的？」
「往往纠缠不清，生死贪爱，百世难了！」
也就是说：人必须修行方能得道！
离开兽性，找到觉悟心开的光明之路！
如果说：人即是佛，人世即是净土？人身即是法身？人的行为都是佛的行为？那佛就是元魔之鬼了！当然不是！
那么样，那样一来？人就不必修身学佛啦？而爱干什么就干什么？不就胡作非为了吗？
自律自持戒是很重要的修行之实践！
怎么可以不修行？不闻法呢？
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