大明国师 第734节（3 / 4）
在基督教世界，奥斯曼土耳其有三大宿敌，分别是匈牙利、保加利亚和拜占庭帝国，其中，最为心腹之患的是匈牙利王国，匈牙利王国的国王西吉斯蒙德为了应对奥斯曼土耳其的威胁，游说整个基督教世界，并且策划了基督教历史上的最后一次“十字军东征”，此时，英法百年战争暂告停歇，神圣罗马帝国内部也并无战事，所以西吉斯蒙德的请求在欧洲的各个封建国家得到了广泛的回应，欧洲的骑士阶层的精英最后一次聚集在一起发动远征。他们的目标是奥斯曼土耳其，要将他们彻底赶出巴尔干地区。
可惜，宣称有着“上帝庇护”以一场伤亡惨重的失败宣告结束了，巴耶济德采用诱敌深入的战术，将十万欧洲十字军击败在巴尔干平原，并俘获了一万多骑士，但很快这位被尊称为“光明王”的奥斯曼土耳其帝国的皇帝，就倒在了帖木儿的兵锋之下。
“如你所闻。”
克拉维约幽默地指了指天，说道：“连上帝都畏惧帖木儿。”
这次轮到克拉维约发问了。
“那么傅，你觉得帖木儿为什么要发动对大明的战争？”
克拉维约有些难以理解：“奥斯曼土耳其帝国不是帖木儿的对手，马穆鲁克不是帖木儿的对手，巴格达、大马士革、德里.这些名城都被帖木儿屠了，他完全可以继续向西，达成蒙古人未竟的伟业，打到海的最西面，我们这些国家是无力抵抗的，他为什么要突然撤军回撒马尔罕，并且准备了这场规模巨大的远征呢？”
从西方人的思维出发，他们是很难理解帖木儿这种舍近求远的行为的，因为从利益和便捷性上，似乎完全说不通。
但东方人却并不难以理解，因为这还涉及到了“法统”。
傅安沉默了片刻，回答道：“他想当第二个成吉思汗，成为全蒙古的大汗。”
“成吉思汗？我知道，这是一个绕不开的名字。”
“成吉思汗及其子孙们所建立的大蒙古帝国，分为四大汗国，在帖木儿之前，窝阔台汗国就被灭国，而剩余的三个汗国，也就是察合台汗国、伊尔汗国、金帐汗国，此时都已经臣服在了帖木儿的脚下，根据你所说，哪怕是在上百年前击败过蒙古军队的埃及马穆鲁克骑兵，在帖木儿的面前也只有狼狈溃逃的份.那你看看这个世界，帖木儿重新组建第二个大蒙古帝国，还缺什么？”
“大元！马可波罗抵达过的大元！”
“我想这就是帖木儿的答案，而现在大元已经没有了，有的是大明你应该见到过，撒马尔罕的城中随处可见呈倒品字形排列的三圈标志，根据当地人的介绍，这象征着帖木儿大汗已经征服了四分之三的已知世界。”
事实上傅安通过对帖木儿的观察，这种得出的推测并没有错。
在远征的时候，帖木儿就听说了朱元璋死亡，朱允炆继位的消息。
随后，帖木儿又听说了，“燕王朱棣”这个在帖木儿的情报中极为重视的朱元璋第四个儿子、最具有战争才华的大封建主，率领着他蒙古人与汉人混编的边防军团，开始了他对新皇帝的反抗。
再往后，在几乎与安卡拉会战的同日，朱棣的叛军攻破了大明的首都，朱允炆失踪，消息传到了西亚，帖木儿立即决定放过手下败将奥斯曼土耳其帝国以及埃及的马穆鲁克王朝，回师撒马尔罕，去准备他对大明的远征。
不仅奥斯曼土耳其帝国不敢追击，而且马穆鲁克王朝也被打老实了，后者占据了埃及和叙利亚，是一个标准的军事贵族国家，国王的突厥裔御林军们废除了合法的王朝，将自己的将军们送上开罗的王位大约是埃及版的“点检作天子”，但却没有“杯酒释兵权”。
而帖木儿之所以如此宽宏大量，是因为他认为只有征服了蒙古和大明，才能名正言顺地成为全蒙古的大汗，成为第二个成吉思汗。
看看帖木儿汗国那庞大的版图，这一切似乎并不是什么不可能的事情。
至少，帖木儿他现在的条件可比成吉思汗强太多了。
而之所以做出远征大明的决定，恰恰与靖难之役的结果有关。
帖木儿对大明经过十余年的情报搜集，已经有了相当程度的了解，他本人甚至还会说一些汉语，从靖难之役朱棣获胜的结果中，帖木儿得出了他的判断，朱棣仅占有北平一隅之地，他的边防军团数量也并不惊人，来对抗大明中枢本来不应该有什么胜利的希望，但战争最后却久拖不决甚至朱棣翻盘成功，这本身就说明了经过朱元璋晚年的清洗，明军已经失去了在对抗元朝时所表现出的那种惊人战斗力，而经过靖难之役，明军内部也必然两败俱伤。
在常备军规模和战斗力上，帖木儿认为自己已经有了相当的优势，这种优势结合详细的情报、缜密的计划，那么远征大明就有了所需的全部基础。
傅安接着问了克拉维约一个看起来没那么重要的问题。
“你对奥斯曼土耳其帝国的皇帝巴耶济德有什么了解？他应该是你们的主要敌人。”
“坦率的来讲，这位皇帝虽然作为俘虏与我们同处这支大军之中，但其实我对他没有太多的了解，因为‘我们’这个词并不准确，太过泛指了，西班牙王国与法国乃至神圣罗马帝国、拜占庭帝国之间并没有太过紧密的联系，且由于国家之间距离过远的原因，奥斯曼土耳其帝国对西班牙王国来说几乎没有任何现实威胁。”
克拉维约顿了顿，继续说道：“我对安卡拉之战细节的了解，以及对巴耶济德的了解，最初还是来自于从西班牙出使帖木儿汗国的旅途中，那时候我们从高加索地区顺着幼发拉底河南下来到锡瓦斯城.皑皑雪山之下，皆是绿草如茵的牧场，这是一座美丽的城池，这里有很多亚美尼亚人和乔治亚人，他们其中就有不少基督徒，在既作为驿站又作为教堂的地方，他们告诉了我安卡拉之战的事情，其实奥斯曼土耳其人打的相当顽强。”
“基督教的传播这么广泛？”傅安对这个有别于佛教、道教的宗教表现出了相当的好奇。 ↑返回顶部↑
可惜，宣称有着“上帝庇护”以一场伤亡惨重的失败宣告结束了，巴耶济德采用诱敌深入的战术，将十万欧洲十字军击败在巴尔干平原，并俘获了一万多骑士，但很快这位被尊称为“光明王”的奥斯曼土耳其帝国的皇帝，就倒在了帖木儿的兵锋之下。
“如你所闻。”
克拉维约幽默地指了指天，说道：“连上帝都畏惧帖木儿。”
这次轮到克拉维约发问了。
“那么傅，你觉得帖木儿为什么要发动对大明的战争？”
克拉维约有些难以理解：“奥斯曼土耳其帝国不是帖木儿的对手，马穆鲁克不是帖木儿的对手，巴格达、大马士革、德里.这些名城都被帖木儿屠了，他完全可以继续向西，达成蒙古人未竟的伟业，打到海的最西面，我们这些国家是无力抵抗的，他为什么要突然撤军回撒马尔罕，并且准备了这场规模巨大的远征呢？”
从西方人的思维出发，他们是很难理解帖木儿这种舍近求远的行为的，因为从利益和便捷性上，似乎完全说不通。
但东方人却并不难以理解，因为这还涉及到了“法统”。
傅安沉默了片刻，回答道：“他想当第二个成吉思汗，成为全蒙古的大汗。”
“成吉思汗？我知道，这是一个绕不开的名字。”
“成吉思汗及其子孙们所建立的大蒙古帝国，分为四大汗国，在帖木儿之前，窝阔台汗国就被灭国，而剩余的三个汗国，也就是察合台汗国、伊尔汗国、金帐汗国，此时都已经臣服在了帖木儿的脚下，根据你所说，哪怕是在上百年前击败过蒙古军队的埃及马穆鲁克骑兵，在帖木儿的面前也只有狼狈溃逃的份.那你看看这个世界，帖木儿重新组建第二个大蒙古帝国，还缺什么？”
“大元！马可波罗抵达过的大元！”
“我想这就是帖木儿的答案，而现在大元已经没有了，有的是大明你应该见到过，撒马尔罕的城中随处可见呈倒品字形排列的三圈标志，根据当地人的介绍，这象征着帖木儿大汗已经征服了四分之三的已知世界。”
事实上傅安通过对帖木儿的观察，这种得出的推测并没有错。
在远征的时候，帖木儿就听说了朱元璋死亡，朱允炆继位的消息。
随后，帖木儿又听说了，“燕王朱棣”这个在帖木儿的情报中极为重视的朱元璋第四个儿子、最具有战争才华的大封建主，率领着他蒙古人与汉人混编的边防军团，开始了他对新皇帝的反抗。
再往后，在几乎与安卡拉会战的同日，朱棣的叛军攻破了大明的首都，朱允炆失踪，消息传到了西亚，帖木儿立即决定放过手下败将奥斯曼土耳其帝国以及埃及的马穆鲁克王朝，回师撒马尔罕，去准备他对大明的远征。
不仅奥斯曼土耳其帝国不敢追击，而且马穆鲁克王朝也被打老实了，后者占据了埃及和叙利亚，是一个标准的军事贵族国家，国王的突厥裔御林军们废除了合法的王朝，将自己的将军们送上开罗的王位大约是埃及版的“点检作天子”，但却没有“杯酒释兵权”。
而帖木儿之所以如此宽宏大量，是因为他认为只有征服了蒙古和大明，才能名正言顺地成为全蒙古的大汗，成为第二个成吉思汗。
看看帖木儿汗国那庞大的版图，这一切似乎并不是什么不可能的事情。
至少，帖木儿他现在的条件可比成吉思汗强太多了。
而之所以做出远征大明的决定，恰恰与靖难之役的结果有关。
帖木儿对大明经过十余年的情报搜集，已经有了相当程度的了解，他本人甚至还会说一些汉语，从靖难之役朱棣获胜的结果中，帖木儿得出了他的判断，朱棣仅占有北平一隅之地，他的边防军团数量也并不惊人，来对抗大明中枢本来不应该有什么胜利的希望，但战争最后却久拖不决甚至朱棣翻盘成功，这本身就说明了经过朱元璋晚年的清洗，明军已经失去了在对抗元朝时所表现出的那种惊人战斗力，而经过靖难之役，明军内部也必然两败俱伤。
在常备军规模和战斗力上，帖木儿认为自己已经有了相当的优势，这种优势结合详细的情报、缜密的计划，那么远征大明就有了所需的全部基础。
傅安接着问了克拉维约一个看起来没那么重要的问题。
“你对奥斯曼土耳其帝国的皇帝巴耶济德有什么了解？他应该是你们的主要敌人。”
“坦率的来讲，这位皇帝虽然作为俘虏与我们同处这支大军之中，但其实我对他没有太多的了解，因为‘我们’这个词并不准确，太过泛指了，西班牙王国与法国乃至神圣罗马帝国、拜占庭帝国之间并没有太过紧密的联系，且由于国家之间距离过远的原因，奥斯曼土耳其帝国对西班牙王国来说几乎没有任何现实威胁。”
克拉维约顿了顿，继续说道：“我对安卡拉之战细节的了解，以及对巴耶济德的了解，最初还是来自于从西班牙出使帖木儿汗国的旅途中，那时候我们从高加索地区顺着幼发拉底河南下来到锡瓦斯城.皑皑雪山之下，皆是绿草如茵的牧场，这是一座美丽的城池，这里有很多亚美尼亚人和乔治亚人，他们其中就有不少基督徒，在既作为驿站又作为教堂的地方，他们告诉了我安卡拉之战的事情，其实奥斯曼土耳其人打的相当顽强。”
“基督教的传播这么广泛？”傅安对这个有别于佛教、道教的宗教表现出了相当的好奇。 ↑返回顶部↑