第668节（3 / 4）
虽说三界玉皇大帝君，慈悲爱惜天地众生，可大道自行运转，不因尧存，不因桀亡，人，畜牲，各有其道，其果，其因，业力孽障，自有天地循环运转的道理。
黄天确实没有专门偏袒，想要教化群兽的念头，虽然当初自己做山神之时，不怎么发展人族信徒，只教化了一些山中纯朴小妖，可并非因为慈悲心，而是因为小妖们心思单纯，相对简单。只能说是懒了。
如今做了天帝，也没有说偏袒人族，或者妖族，各自保存其文明，使得自行运转。
说到底，也算是一种慈悲：“普天之下，皆是我的子民，巫人，蛮民，又或者九洲人口，域外土著。”
这是一种大爱，可也算是一种“无情”。
这种状态是叠加的，并不矛盾的，是阴阳两面。
天地既孕育万物，也会带走万物的生命。
要单独修持养妖诀，黄天做不到，带着狭隘。
故而，黄天养育的对象是“天地”，是世界。
如此，黄天登临天帝，并没有什么问题。
而不是证得一个什么人帝，妖帝，神帝，仙帝。
也只有黄天最合适了。
“这养妖诀，格局太小，想来不是灵宝天尊所创，或许就是那位万仙教的通天教主了。”
黄天将法诀摒弃，专心修持起元始九印来。
就在放下养妖诀的一瞬，黄天便似乎有所领悟了一般，九印之中的“天心印”，彻底摄服。
我心即天心。
天心即我心。
我无分别心，故而天无分别心，其实一般无二。
天帝之位越发稳固，整个九洲天道的权限，也进一步给黄天开放了。
也就是说，黄天可以“身合天道”，或者说：“我就是天道意志”。
天道，乃是天地意志的集合，并不等同于天帝。
又或者说，天帝是人格化的天道意志具象。
天道是神格化，无具体相的天帝。
如今人格神，和自然神的重叠契合，便使得黄天在九洲之内的力量，近乎无限的叠加，攀升。
这似乎是“界内太乙”的特质，但比界内太乙高出许多层级一般。
不是天地绑定天帝，而是天帝主宰天地。
已经完全超过了前面三代天帝，达到了完好的开天辟地“九洲创世神”的程度。
这种变化，不仅仅黄天有感，天地之中和天道关系密切的都有所感，尤其是界内太乙，还有天地自然神祇。
从前只说“举头三尺便是天”，如今这天，仿佛就在注视着一切众生，做一个公正的裁判。
不仅仅是天道成了黄天的权限所在，作为供养九洲的“昊天元炁海”，亦成了黄天的法力源泉。 ↑返回顶部↑
黄天确实没有专门偏袒，想要教化群兽的念头，虽然当初自己做山神之时，不怎么发展人族信徒，只教化了一些山中纯朴小妖，可并非因为慈悲心，而是因为小妖们心思单纯，相对简单。只能说是懒了。
如今做了天帝，也没有说偏袒人族，或者妖族，各自保存其文明，使得自行运转。
说到底，也算是一种慈悲：“普天之下，皆是我的子民，巫人，蛮民，又或者九洲人口，域外土著。”
这是一种大爱，可也算是一种“无情”。
这种状态是叠加的，并不矛盾的，是阴阳两面。
天地既孕育万物，也会带走万物的生命。
要单独修持养妖诀，黄天做不到，带着狭隘。
故而，黄天养育的对象是“天地”，是世界。
如此，黄天登临天帝，并没有什么问题。
而不是证得一个什么人帝，妖帝，神帝，仙帝。
也只有黄天最合适了。
“这养妖诀，格局太小，想来不是灵宝天尊所创，或许就是那位万仙教的通天教主了。”
黄天将法诀摒弃，专心修持起元始九印来。
就在放下养妖诀的一瞬，黄天便似乎有所领悟了一般，九印之中的“天心印”，彻底摄服。
我心即天心。
天心即我心。
我无分别心，故而天无分别心，其实一般无二。
天帝之位越发稳固，整个九洲天道的权限，也进一步给黄天开放了。
也就是说，黄天可以“身合天道”，或者说：“我就是天道意志”。
天道，乃是天地意志的集合，并不等同于天帝。
又或者说，天帝是人格化的天道意志具象。
天道是神格化，无具体相的天帝。
如今人格神，和自然神的重叠契合，便使得黄天在九洲之内的力量，近乎无限的叠加，攀升。
这似乎是“界内太乙”的特质，但比界内太乙高出许多层级一般。
不是天地绑定天帝，而是天帝主宰天地。
已经完全超过了前面三代天帝，达到了完好的开天辟地“九洲创世神”的程度。
这种变化，不仅仅黄天有感，天地之中和天道关系密切的都有所感，尤其是界内太乙，还有天地自然神祇。
从前只说“举头三尺便是天”，如今这天，仿佛就在注视着一切众生，做一个公正的裁判。
不仅仅是天道成了黄天的权限所在，作为供养九洲的“昊天元炁海”，亦成了黄天的法力源泉。 ↑返回顶部↑