第688节（3 / 4）
作了一个“请”的动作，将大衍道君请上讲台。
如此多师生，便是沧溟道君，天阵道君也觉得震撼，目光汇聚，也是有力量的，此处讲道台，又有聚势之能，目光从四面八方汇聚，又是仙人，只怕身弱之辈，就要被“看杀”了去。
大衍道君虽号称弟子三千，可讲课从来都是小课精讲，也没有在十数万人面前讲课的经历。
一是法不轻传，二是道不贱卖。
可初来九洲，在此落脚，其实为的就是将九洲大学纳入手中，成为天下仙学正宗，如今怎么能不拿出真本事，叫诸学仙学子，信服崇拜呢？
于是微微思索，便将自己编写的《大衍金章》的总纲，拿了出来讲解。
大衍金章是大衍道君自创的太乙仙诀，以残玉作推演，完善仙道，其总纲，有“清领诸道”之功，统合天地人神鬼，丹器符阵，虽拢共千字，却字字珠玑，蕴含道理非常。
“大衍之数，其用四十有九，则其一不用也。不用而用以之通，非数而数以之成，斯《易》之太极也。四十九，总而为一，散而为四十九，即太极在其中矣。动静一源，显微无问。知四十九为一之用，即知一为四十九之体。或以干支、辰宿、八卦、阴阳求合五十之数……”
老丹听出，这大衍道君，所得之法，根基在数术道理，以数术探寻宇宙真理奥秘，以大道五十为全，自身作遁一，求索四九之道。
当即便来了几分兴趣，这是道门正宗之法，若是旁门左道，管你什么道理，只按部就班的修炼就是，却不要求懂什么数术道理，因不参道行，故而元神不识天数，会逆行倒施。
又听后面言，数术与天地的关系：“天地辟，万物生，生必萌而后息……序则物不终和；和久则塞，央塞必有作，作则几乎正矣。至正必有抑，抑则冥，物不终冥，故以通而终焉。”
老丹听闻，不住点头。
而诸学生，老师，未必有道行精深者，便抓耳挠腮，暗暗道：“这大衍道君，讲的怎么如此枯燥乏味？”
大衍道君看出，于是运转“大衍道音”，使得诸人无需自有智慧，经文听得一字，便自动灌注一字的道理，听得一句，便得晓一句的文采。
老君这却摇摇头：学生们千人千悟，你一并填鸭灌入，各自没有自己的见解，只有你的东西，又算什么呢？
于是走上前去，开始提问。
大衍道君微微皱眉，怎么打断我讲道授法？这可是坏万数人机缘的大因果。
但听老丹一问，便知晓他要用：“一问一答式”，从浅及深，帮助师生消化他的大衍金章。
因此下了台阶，配合起来，断了大衍道音的神通，不再灌注思想。
老丹每问，从浅薄处出发，虽自己提问，可诸师生都顺从老丹的问题，发散，在心中给出自己的答案。
再听闻大衍道君讲解，便有“原来自己想当然，错在那里”的感觉，是豁然开朗。
一时之间，智慧光念，一颗颗，一串串，汇聚此间，一人之智慧或若萤火，或如危烛，可十数万人的智慧，便使得此处境界，光耀如白昼，许多道理不再模糊，而是十分清晰。
讲道台聚势的效果也就一并出现了来。
大衍道君只觉得自己每讲一句，便被放大百倍，千倍，万倍，于细微处被这一道道智慧光分解，消化，又重新组装成自己的东西。
就像是他输出的是桑叶，经九洲大学师生的转化，得出的既有蚕屎，也有蚕丝。
便是自家亲传弟子，徒子徒孙，也未必能全解的数术总纲，面前这位老丹却似乎和自己一般了解，甚至有了一些自己的评价一般。
这叫大衍道君心中生出一股攀比之心：我便不信你能全解了去。
老丹解了总纲，诸师生就算各自只学了百分之一二，可将感悟上传，九洲大学内部的书仙管理员，便可以将其整合，不求全，只求某一方面精彩，十数万人的文章汇聚，便是大衍道君也有智慧未必达，未必想到的地方，编总起来，便是九洲版本的大衍金章。
大衍道君有了胜负欲，便讲完总纲，和老丹辩论起大衍数术来，并从大衍数术之中，深入大衍金章正文内容。
老丹不觉得他是起了胜负欲，只觉得大衍道君无私，竟然将如此上乘玄妙的理论功诀，在十数万人面前公布出来。 ↑返回顶部↑
如此多师生，便是沧溟道君，天阵道君也觉得震撼，目光汇聚，也是有力量的，此处讲道台，又有聚势之能，目光从四面八方汇聚，又是仙人，只怕身弱之辈，就要被“看杀”了去。
大衍道君虽号称弟子三千，可讲课从来都是小课精讲，也没有在十数万人面前讲课的经历。
一是法不轻传，二是道不贱卖。
可初来九洲，在此落脚，其实为的就是将九洲大学纳入手中，成为天下仙学正宗，如今怎么能不拿出真本事，叫诸学仙学子，信服崇拜呢？
于是微微思索，便将自己编写的《大衍金章》的总纲，拿了出来讲解。
大衍金章是大衍道君自创的太乙仙诀，以残玉作推演，完善仙道，其总纲，有“清领诸道”之功，统合天地人神鬼，丹器符阵，虽拢共千字，却字字珠玑，蕴含道理非常。
“大衍之数，其用四十有九，则其一不用也。不用而用以之通，非数而数以之成，斯《易》之太极也。四十九，总而为一，散而为四十九，即太极在其中矣。动静一源，显微无问。知四十九为一之用，即知一为四十九之体。或以干支、辰宿、八卦、阴阳求合五十之数……”
老丹听出，这大衍道君，所得之法，根基在数术道理，以数术探寻宇宙真理奥秘，以大道五十为全，自身作遁一，求索四九之道。
当即便来了几分兴趣，这是道门正宗之法，若是旁门左道，管你什么道理，只按部就班的修炼就是，却不要求懂什么数术道理，因不参道行，故而元神不识天数，会逆行倒施。
又听后面言，数术与天地的关系：“天地辟，万物生，生必萌而后息……序则物不终和；和久则塞，央塞必有作，作则几乎正矣。至正必有抑，抑则冥，物不终冥，故以通而终焉。”
老丹听闻，不住点头。
而诸学生，老师，未必有道行精深者，便抓耳挠腮，暗暗道：“这大衍道君，讲的怎么如此枯燥乏味？”
大衍道君看出，于是运转“大衍道音”，使得诸人无需自有智慧，经文听得一字，便自动灌注一字的道理，听得一句，便得晓一句的文采。
老君这却摇摇头：学生们千人千悟，你一并填鸭灌入，各自没有自己的见解，只有你的东西，又算什么呢？
于是走上前去，开始提问。
大衍道君微微皱眉，怎么打断我讲道授法？这可是坏万数人机缘的大因果。
但听老丹一问，便知晓他要用：“一问一答式”，从浅及深，帮助师生消化他的大衍金章。
因此下了台阶，配合起来，断了大衍道音的神通，不再灌注思想。
老丹每问，从浅薄处出发，虽自己提问，可诸师生都顺从老丹的问题，发散，在心中给出自己的答案。
再听闻大衍道君讲解，便有“原来自己想当然，错在那里”的感觉，是豁然开朗。
一时之间，智慧光念，一颗颗，一串串，汇聚此间，一人之智慧或若萤火，或如危烛，可十数万人的智慧，便使得此处境界，光耀如白昼，许多道理不再模糊，而是十分清晰。
讲道台聚势的效果也就一并出现了来。
大衍道君只觉得自己每讲一句，便被放大百倍，千倍，万倍，于细微处被这一道道智慧光分解，消化，又重新组装成自己的东西。
就像是他输出的是桑叶，经九洲大学师生的转化，得出的既有蚕屎，也有蚕丝。
便是自家亲传弟子，徒子徒孙，也未必能全解的数术总纲，面前这位老丹却似乎和自己一般了解，甚至有了一些自己的评价一般。
这叫大衍道君心中生出一股攀比之心：我便不信你能全解了去。
老丹解了总纲，诸师生就算各自只学了百分之一二，可将感悟上传，九洲大学内部的书仙管理员，便可以将其整合，不求全，只求某一方面精彩，十数万人的文章汇聚，便是大衍道君也有智慧未必达，未必想到的地方，编总起来，便是九洲版本的大衍金章。
大衍道君有了胜负欲，便讲完总纲，和老丹辩论起大衍数术来，并从大衍数术之中，深入大衍金章正文内容。
老丹不觉得他是起了胜负欲，只觉得大衍道君无私，竟然将如此上乘玄妙的理论功诀，在十数万人面前公布出来。 ↑返回顶部↑