第690节（1 / 4）
这些文字，都是符箓也。
故有三千符箓三千道，三千道则演世界，即“太上开天符箓”也。
只见此符箓一衍三千，凝结成阵，勾抟绞合，便成世界。
还要得亏大衍道君，老丹得了一点大衍道理，从中领悟了符箓和数术结合的道理，才能完善此道符箓。
太上开天符，还可随意幻化成任何先天灵宝禁制，或者灵根本性，亦可转化三千种先后天元炁，转化成任意的“神道职箓”，具有无穷妙用。
第二演是太极图，太极图是阴阳大道，是诸法总机，是性命，是动静，是男女，是天地，是清浊，演的是太上太极大道。
第三演便是一卷经文，经为《太上自然教化真经》。
此经为老丹教化所得，内里没有修功法，神通，法术，有的仅仅是对大道的阐述。
类似于老子遗留的《德道经》。
道言：明悟此真经智慧者，读诵万徧，自悟长生，身离恶趣。
第四演乃一枚圆环，这为老丹炼丹丹头所化，抟返多次，有形无形，又有金性不朽之质，金刚不坏，故而可名金刚琢。
第五演乃是一宝剑，剑名太上七星伏魔剑，剑为护道用，亦是混沌神矿抟奇金，真火炼得万锻工，老丹亲捉丙丁火，太阴池液淬身形，紫微调令七星引，真武亲开练魔锋，幽精鬼魔皆丧胆，乃知太清亦杀生。
第六演，乃是一枚印，是仙道权柄之印也。上书“道师经宝”。
第七演：乃是一条龙，是以太上之德也。
第八演，为五明阴阳扇，主清净智慧，能灭心中无名火，能扇自然清凉风。
第九演，为太上道珠，和元始黍珠对应，是太极演化无极，亦是开天对应“灭世”，是世界终焉所呈之相。
九演开示，正是“太上乾元教化道君”。
太上者，至高至圣也。
乾元者，九证也。
教化者，师也。
一时传唱诸天：“礼赞太上乾元教化道君！”
在此讲道台十数万修士，亲眼目睹老丹证道，正有喜悦之泪，无上大欢喜涌上心头，一并得了造化。
于是又有诸仙跪地：“请求乾元教化道君讲道！”
老丹于是道：“道可道也，非常道也，名可名也，非常名也……”
这里讲却玄机，那边说完妙理。
诸弟子听得一句真传便罢，两行浊泪却盈心。
闻道之喜，那是一把鼻涕一把泪，奄奄声息，啜泣不止，正怕放声大哭扰乱秩序。
老丹讲了一会，这些情绪又都消失不见，各自明悟道理，打坐盘息，安静之余，嘴角含笑。
这种笑，像是“含笑九泉”，了无遗憾。
寂静之后，老丹便对大衍道君道：“多谢道君。” ↑返回顶部↑
故有三千符箓三千道，三千道则演世界，即“太上开天符箓”也。
只见此符箓一衍三千，凝结成阵，勾抟绞合，便成世界。
还要得亏大衍道君，老丹得了一点大衍道理，从中领悟了符箓和数术结合的道理，才能完善此道符箓。
太上开天符，还可随意幻化成任何先天灵宝禁制，或者灵根本性，亦可转化三千种先后天元炁，转化成任意的“神道职箓”，具有无穷妙用。
第二演是太极图，太极图是阴阳大道，是诸法总机，是性命，是动静，是男女，是天地，是清浊，演的是太上太极大道。
第三演便是一卷经文，经为《太上自然教化真经》。
此经为老丹教化所得，内里没有修功法，神通，法术，有的仅仅是对大道的阐述。
类似于老子遗留的《德道经》。
道言：明悟此真经智慧者，读诵万徧，自悟长生，身离恶趣。
第四演乃一枚圆环，这为老丹炼丹丹头所化，抟返多次，有形无形，又有金性不朽之质，金刚不坏，故而可名金刚琢。
第五演乃是一宝剑，剑名太上七星伏魔剑，剑为护道用，亦是混沌神矿抟奇金，真火炼得万锻工，老丹亲捉丙丁火，太阴池液淬身形，紫微调令七星引，真武亲开练魔锋，幽精鬼魔皆丧胆，乃知太清亦杀生。
第六演，乃是一枚印，是仙道权柄之印也。上书“道师经宝”。
第七演：乃是一条龙，是以太上之德也。
第八演，为五明阴阳扇，主清净智慧，能灭心中无名火，能扇自然清凉风。
第九演，为太上道珠，和元始黍珠对应，是太极演化无极，亦是开天对应“灭世”，是世界终焉所呈之相。
九演开示，正是“太上乾元教化道君”。
太上者，至高至圣也。
乾元者，九证也。
教化者，师也。
一时传唱诸天：“礼赞太上乾元教化道君！”
在此讲道台十数万修士，亲眼目睹老丹证道，正有喜悦之泪，无上大欢喜涌上心头，一并得了造化。
于是又有诸仙跪地：“请求乾元教化道君讲道！”
老丹于是道：“道可道也，非常道也，名可名也，非常名也……”
这里讲却玄机，那边说完妙理。
诸弟子听得一句真传便罢，两行浊泪却盈心。
闻道之喜，那是一把鼻涕一把泪，奄奄声息，啜泣不止，正怕放声大哭扰乱秩序。
老丹讲了一会，这些情绪又都消失不见，各自明悟道理，打坐盘息，安静之余，嘴角含笑。
这种笑，像是“含笑九泉”，了无遗憾。
寂静之后，老丹便对大衍道君道：“多谢道君。” ↑返回顶部↑