始皇家的好圣孙 第552节（3 / 4）
秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声。
太史公记载于史记的对始皇帝相貌的评价就是采取的尉缭之言。
严格意义上来说，尉缭所说的并不是相貌，而是面相。
说一个人长这样有点过于奇葩了，但若说一个人面相如此便可以理解了。
黄石公自爆自己是尉缭，赵泗的第一反应是震惊，但是仔细想想好像有点合理之处。
毕竟二人的业务重叠范围很大。
韬略政事以及相术，都是二者广为流传的最擅长的本领。
“可是……尉缭不是已经死了么？”赵泗看向黄石公，或者说尉缭。
“不得见者如何言之凿凿？”尉缭笑了一下。
“不管是猜的，还是问旁人的，还是口口相传的，终究不是亲眼所见。”尉缭摇了摇头。
“那……”赵泗揉了揉眉心。
“不对啊，你是国尉，秦国一统天下你也有大功，正是论功行赏之际，何故遁走？你既然精通相术，又在大父手下效力多年，应该知道大父并不是兔死狗烹之君……”赵泗沉声开口。
“不对……孤看过尉缭子，你说大父少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。
但是由孤观之，大父一统天下至今，哪怕沉溺于长生执念之时，也不曾滥杀有功之士，如何当的起你此等评价？”赵泗皱眉看向尉缭开口说道。
“民从不曾说过陛下会飞鸟尽良弓藏，殿下方才也说了，民的原话是，陛下得志于天下，天下皆为虏，民不过一人，天下官吏加起来不过数万，天下人却有千万，官吏贵胄，如何担得起天下二字？”尉缭笑道。
赵泗皱了皱眉，又是这种糟糕的理由。
尉缭的意思他听懂了，就是说自家大父哪怕一统天下以后也不会止戈休养生息，而会视天下人为奴隶。
虽然听着很不爽，可客观来说，说的也不算偏颇。
自家大父眼里，百官为兽，贵胄亦不过是他的工具，天下黔首和牛马差距也不大。
从这方面来说大家是同等的……
但是！！！！
“孤记得，你著书立说，崇尚重罪小赏，治军治民，其酷厉甚至比商君更甚……”赵泗看向尉缭。
尉缭作为传奇人物，他所著之书赵泗几本全都看过，谈不上融会贯通，但也知道尉缭的思想理念和执政方针，其推崇制必先定、明常决罚，同时主张主张‘并兼广大，以一其制度’，是大一统的坚定支持者。
他主张重罚，他在《重刑令》中说：“内畏重刑，则外轻敌”
他的《伍制令》所讲的军中什伍连坐法，他的《束伍令》所讲战场上的惩罚条令和“战诛之法”等，都体现了重罚的原则。
《尉缭子》的重刑思想显然与商鞅的刑赏思想如出一辙，而且比商鞅的更为严酷。
这么说吧……一个人的思想可从其所著之书推测一二。
尉缭这么一个狠角色，某些方面比商鞅更犹有过之，这种人站在你面前告诉你，始皇帝统一以后视天下为虏，对天下人太不好了，他接受不了，违背了自己的原则，所以他跑了？
这不扯淡嘛？
重刑连坐你推崇，还悲天悯人当伪君子？不是双标是什么？ ↑返回顶部↑
太史公记载于史记的对始皇帝相貌的评价就是采取的尉缭之言。
严格意义上来说，尉缭所说的并不是相貌，而是面相。
说一个人长这样有点过于奇葩了，但若说一个人面相如此便可以理解了。
黄石公自爆自己是尉缭，赵泗的第一反应是震惊，但是仔细想想好像有点合理之处。
毕竟二人的业务重叠范围很大。
韬略政事以及相术，都是二者广为流传的最擅长的本领。
“可是……尉缭不是已经死了么？”赵泗看向黄石公，或者说尉缭。
“不得见者如何言之凿凿？”尉缭笑了一下。
“不管是猜的，还是问旁人的，还是口口相传的，终究不是亲眼所见。”尉缭摇了摇头。
“那……”赵泗揉了揉眉心。
“不对啊，你是国尉，秦国一统天下你也有大功，正是论功行赏之际，何故遁走？你既然精通相术，又在大父手下效力多年，应该知道大父并不是兔死狗烹之君……”赵泗沉声开口。
“不对……孤看过尉缭子，你说大父少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。
但是由孤观之，大父一统天下至今，哪怕沉溺于长生执念之时，也不曾滥杀有功之士，如何当的起你此等评价？”赵泗皱眉看向尉缭开口说道。
“民从不曾说过陛下会飞鸟尽良弓藏，殿下方才也说了，民的原话是，陛下得志于天下，天下皆为虏，民不过一人，天下官吏加起来不过数万，天下人却有千万，官吏贵胄，如何担得起天下二字？”尉缭笑道。
赵泗皱了皱眉，又是这种糟糕的理由。
尉缭的意思他听懂了，就是说自家大父哪怕一统天下以后也不会止戈休养生息，而会视天下人为奴隶。
虽然听着很不爽，可客观来说，说的也不算偏颇。
自家大父眼里，百官为兽，贵胄亦不过是他的工具，天下黔首和牛马差距也不大。
从这方面来说大家是同等的……
但是！！！！
“孤记得，你著书立说，崇尚重罪小赏，治军治民，其酷厉甚至比商君更甚……”赵泗看向尉缭。
尉缭作为传奇人物，他所著之书赵泗几本全都看过，谈不上融会贯通，但也知道尉缭的思想理念和执政方针，其推崇制必先定、明常决罚，同时主张主张‘并兼广大，以一其制度’，是大一统的坚定支持者。
他主张重罚，他在《重刑令》中说：“内畏重刑，则外轻敌”
他的《伍制令》所讲的军中什伍连坐法，他的《束伍令》所讲战场上的惩罚条令和“战诛之法”等，都体现了重罚的原则。
《尉缭子》的重刑思想显然与商鞅的刑赏思想如出一辙，而且比商鞅的更为严酷。
这么说吧……一个人的思想可从其所著之书推测一二。
尉缭这么一个狠角色，某些方面比商鞅更犹有过之，这种人站在你面前告诉你，始皇帝统一以后视天下为虏，对天下人太不好了，他接受不了，违背了自己的原则，所以他跑了？
这不扯淡嘛？
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